不管是减压、娱乐消遣，或者就是变态的嗜好，只要是合法的，那就应该有它存在的价值。据查证资料，“品丝足”这样的一个上流社会圈子或者说会所，最早起源于欧洲，是供名流、绅士聚会的一种娱乐配套，而传入国内后，一开始是在北京、上海这样的超一线城市以一种神秘私人会所的姿态存在着。随着国人生活水平的不断提高，精神层面的消遣娱乐也就司空见惯了，现在大街小巷随处可见各式高中低档次的类似减压馆。

恋足成为中国男人的普遍现象，这是一种对异性性征审美的偏移还是一种文化遗传？淡蓝玫瑰网站转载《中国财经时报》的一篇文章来解答，相信你看完后，会认为这是一种受文化影响而潜移默化形成的特殊嗜好。

日本学者、著名汉学家笠原仲二曾在他所著的《古代中国人的美意识》一书中，根据《诗经》中的《君子偕老》、《硕人》、《猗嗟》，《列子-周穆王》，《楚辞》中的《神女赋》、《登徒子好色赋》，司马相如《上林赋》，曹植《洛神赋》、《淮南子-修务训》以及《西京杂记》等作品，将中国古代人们心目中的理想美女，做了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂，手指细柔如破土幼芽，两耳稍长，显出一副福相，黑发光泽如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱红的小嘴唇，整齐洁白的稚齿，文彩鲜艳的衣装，以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等等。分析不可谓不透彻，概括不可谓不详细，但大家注意到没有，对女性第二性征比较重要的胸部和臀部都忽略不计。

床上躺着丝袜高跟性感美女旁边放着酒杯和钱-荷尔蒙经纪

古代的中国男人不“恋乳”，只好“恋足”，有网友说，一个恋足癖男人，一定是一个十足的中国男人。对于女人的脚丫子非同一般的迷恋，可以说是中国男人最变态的一个专利。小脚、纳妾、太监成了中国传统文化独步世界民族之林的三大“绝活”。从五代十国那位写过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李后主开始，中国男人就和女人的脚丫子开始“剪不断理还乱”了。

郁达夫在他的大作里就写过，每逢吃藕的时候，他就想到二小姐白花花的玉足，于是乎他阁下就胃口大增，又多吃了两碗。

台湾作家柏杨在《动心集》中也曾写道：“玉足娇艳，逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思……使人患高血压”，足证作者对女人脚丫的迷恋。

台湾女演员胡茵梦曾出版一本书籍，据说书中提及自己的前夫、大才子李敖时，也说李是个“恋足癖”。

我之所以不厌其烦地列举这些故事，就是想让大家知道，所谓“恋足之癖”，其实都是些男人的偏好。就我所读到的书籍来说，目前还未发现有任何女子对男人的大脚丫表现出浓厚的兴趣，包括女权主义者们。而男人们所恋之足又大且为“天足”者少之又少，多是恋上小脚，中国古代的男人尤甚，他们迷的是经过严格技术处理过的“缠足”，即三寸金莲也。（补充：都看过《金瓶梅》吧，中国古代的qing se文学都是很注重描写女人小巧精致的美脚玉足）

其实，这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识。由缠足而引发恋足之癖，又因男人的恋足之癖而致使广大女同胞一代代地备受折磨，这便是中国传统伦理体系所制造出来的两性间的荒诞逻辑。它的实质是，让小脚成为女人性感的象征，同时也成为男人向女人调情示爱的部位。

李渔在其《闲情偶寄》中就曾公然声称，裹脚的根本目的是为了满足男人的xing欲。由于小脚娇艳欲滴，玩弄起来足以使人魂销。他还将小脚的玩法归纳出了48种之多，如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。

可以说，在古代，小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”，甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。更有国外所谓深入研究者，日本有个的生理学家对中国女人的小脚也十分入迷，他的观点认为，从解剖学上来看，妇女因缠足，为了站稳脚步或走路，两腿及骨盆肌肉需要绷紧，因此缠足女人在做爱时，其阴部肌肉比较紧，如同处女一样……，不过他的观点被认为是伪科学，是极为自私的大男人观点，完全是在科学的名义下进行自我意淫。但不管怎么说，遗传或是文化上根深蒂固的一种熏陶，是会很大程度影响到中国男性这种独特审美、嗜好。